{"id":1653,"date":"2019-07-13T23:29:38","date_gmt":"2019-07-13T23:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/laperlaaustral.com.ar\/guerra-malvinas\/?p=1653"},"modified":"2019-11-09T06:59:28","modified_gmt":"2019-11-09T06:59:28","slug":"gente-y-la-guerra-de-malvinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laperlaaustral.com.ar\/guerra-malvinas\/gente-y-la-guerra-de-malvinas\/","title":{"rendered":"Gente y la Guerra de Malvinas"},"content":{"rendered":"\n

Gente y la Guerra de Malvinas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Mar\u00eda Laura Marchetti<\/h5>\n\n\n\n

Licenciada en Comunicaci\u00f3n Social<\/p>\n\n\n\n

Fragmento de Tesina para la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social<\/p>\n\n\n\n

Universidad Nacional de Rosario<\/p>\n\n\n\n

El\n 2 de abril de 1982, los diarios y revistas nacionales anunciaban el \ndesembarco de tropas argentinas en Malvinas, mientras el general Mario \nBenjam\u00edn Men\u00e9ndez asum\u00eda como gobernador militar de las islas. A partir \nde all\u00ed se iniciaron las negociaciones entre Argentina y Gran Breta\u00f1a, \nnegociaciones que fueron a desembocar en una guerra que no hab\u00eda sido \nprevista por los militares argentinos.<\/p>\n\n\n\n

Desde ese 2 de abril, la mayor\u00eda de los argentinos fue atacado por el s\u00edndrome de malvinizaci\u00f3n, que en parte fue responsabilidad delos medios. Al respecto, Lucrecia Escudero, dice que la casi totalidad de la informaci\u00f3n de los peri\u00f3dicos se encontraba en relaci\u00f3n directa con el conflicto, y agrega que :<\/p>\n\n\n\n

\u201ccomo efecto inmediato se tiene la diseminaci\u00f3n del conflicto a trav\u00e9s de la totalidad del universo informativo presentado por los diarios, de modo que el lector se encuentra pr\u00e1cticamente \u201cprisionero\u201d del discurso de la guerra\u201d.<\/em>(1)<\/h5>\n\n\n\n

Lo mismo suced\u00eda con los semanarios de actualidad general, que pasaron a \u201ctransformarse en verdaderos dispositivos de puesta en escena y de focalizaci\u00f3n gr\u00e1fica de la guerra\u201d<\/em>(2). <\/em>Lo que estas revistas ofrec\u00edan al lector eran las im\u00e1genes de la guerra, im\u00e1genes que la informaci\u00f3n de ese momento manifestaba escasa.<\/p>\n\n\n\n

Para el lector, la foto escenifica el hecho y certifica su veracidad, es una prueba de la verdad \/ realidad del hecho. La fotograf\u00eda es \u201cel testimonio de que lo que veo ha sido\u201d<\/em>(3). \u00bfPero hasta qu\u00e9 punto? No se puede \u201cnegar en la fotograf\u00eda que la cosa haya estado all\u00ed\u201d<\/em>, pero tampoco se puede negar que la fotograf\u00eda s\u00f3lo captura una peque\u00f1a porci\u00f3n de realidad. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa fotograf\u00eda no es la realidad sino uno de los innumerables modos, todos convencionales, de representarla. La realidad es algo mucho m\u00e1s complejo que aquello que la fotograf\u00eda nos puede comunicar\u201d.<\/em>(4)<\/h5>\n\n\n\n

En este sentido analizaremos el universo fotogr\u00e1fico construido por la revista \u201cGente y la Actualidad\u201d durante el per\u00edodo abril\u2013junio de 1982, momento en que se produjo el conflicto b\u00e9lico argentino-brit\u00e1nico por Malvinas e islas del Atl\u00e1ntico Sur.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo\n de este trabajo ha sido en primer lugar identificar, a partir de las \nim\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, el modo en que la revista \u201cGente y la Actualidad\u201d\n construye un Otro, enemigo, frente a un Nosotros, durante el per\u00edodo \nabril-junio de 1982. Al mismo tiempo, identificar tambi\u00e9n aquellos \nelementos que le confieren a las fotograf\u00edas publicadas por el semanario\n \u201cGente y la Actualidad\u201d su estatuto de car\u00e1cter documental. As\u00ed como el\n modo de operar del poder de la fotograf\u00eda en relaci\u00f3n a su referente, \nteniendo en cuenta que la guerra de Malvinas se produjo bajo un gobierno\n militar.<\/p>\n\n\n\n

Como marco te\u00f3rico se ha partido del concepto de fotograf\u00eda como documental <\/em>planteada por Margarita Ledo, y de los conceptos de icono, s\u00edmbolo e \u00edndice <\/em>desarrollados\n por Charles Sanders Peirce y a partir de la lectura que de esta \nconcepci\u00f3n realiza Philip Dubois en torno a la forma de producir \nsignificaci\u00f3n de la imagen fotogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cDocumentalismo fotogr\u00e1fico\u201d, Ledo dice respecto a la fotograf\u00eda documental que:<\/p>\n\n\n\n

\u201c…cuando la foto sea foto documental, nos est\u00e1 indicando, siempre, que parte de un referente real, de un material que no modific\u00f3 en aquello que lo define, (no confundir con que no organiz\u00f3, resitu\u00f3 el espacio, observ\u00f3 sus constantes y las fij\u00f3) en aquello que nos lo hace reconocible y singular). Nos est\u00e1 indicando, por lo tanto, un modo de relaci\u00f3n con ese referente que asumimos como autenticidad, como inmersi\u00f3n en la vida -para recuperar las frases de los pioneros-, como capacidad del fot\u00f3grafo para relatarnos el mundo y hacer desear el mundo. Capacidad para relatar, y para recuperar el relato, seg\u00fan modelos m\u00e1s o menos convencionalizados, y que en el caso de la foto documental tratar\u00e1n de asegurar el efecto-verdad. Son t\u00e9cnicas y estilos expresivos elaborados por el realismo a partir de la semejanza con lo natural y mediante la creaci\u00f3n de arquetipos y de repertorios, de recursos, f\u00e1ciles de identificar\u201d<\/em>.(5)<\/h5>\n\n\n\n

Philippe Dubois, en \u201cDe la verosimilitud al \u00edndex\u201d, expone aquellas teor\u00edas que han permitido identificar, a grandes rasgos, tres posiciones epistemol\u00f3gicas en cuanto a la cuesti\u00f3n del realismo y del valor documental de la imagen fotogr\u00e1fica.<\/p>\n\n\n\n

La primera de estas posiciones ve en la foto una reproducci\u00f3n mim\u00e9tica de la realidad. Las nociones de semejanza y de realidad, de verdad y de autenticidad se recubren y se superponen exactamente seg\u00fan esta perspectiva: la foto es concebida como espejo del mundo, es un \u00edcono en el sentido de Peirce. La segunda actitud consiste en analizar a la imagen fotogr\u00e1fica como una interpretaci\u00f3n-transformaci\u00f3n de lo real, como una creaci\u00f3n arbitraria, cultural, ideol\u00f3gica y perceptualmente codificada. La foto es aqu\u00ed un conjunto de c\u00f3digos, un s\u00edmbolo. Por \u00faltimo, la tercera manera de abordar la cuesti\u00f3n del realismo fotogr\u00e1fico se\u00f1ala un cierto retorno hacia el referente, pero desembarazado ya de la obsesi\u00f3n del ilusionismo mim\u00e9tico. Esta posici\u00f3n concibe a la imagen como inseparable de su experiencia referencial, del acto que la funda. Su realidad primera no confirma otra cosa que una afirmaci\u00f3n de existencia. La foto es ante todo \u00edndex.<\/p>\n\n\n\n

El estilo de \u201cGente\u201d<\/em><\/h5>\n\n\n\n

La\n revista \u201cGente\u201d, de la editorial Atl\u00e1ntida fundada por Constancio Vigil\n en 1918, surgi\u00f3 el 29 de julio de 1965. Desde sus comienzos, la revista\n defini\u00f3 su l\u00ednea editorial como \u201coccidental, capitalista y cristiana\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La\n edici\u00f3n Nro. I del semanario \u201cGente\u201d mostraba en su tapa un \u201cCacho\u201d \nFontana en su mejor momento de fama. Esa revista de 48 p\u00e1ginas (siete de\n ellas a color, ocho avisos de p\u00e1gina completa) tuvo una tirada de \n120.000 ejemplares y vendi\u00f3 casi 70.000. \u201cEn un pa\u00eds revistero por naturaleza no exist\u00eda la revista semanal tipo Par\u00eds Match, Life u Oggi que circulaba por el mundo\u201d<\/em>,\n explicaba el editorial sin firma del Nro. 1000, casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s, \nen una edici\u00f3n que ofrec\u00eda, como una prueba del paso del tiempo, 220 \np\u00e1ginas, 184 de ellas a color, 68 p\u00e1ginas de anuncios y una tirada de \n245.000 ejemplares.<\/p>\n\n\n\n

– El estilo de \u201cGente\u201d puede resumirse en cuatro \u00edtems:<\/h5>\n\n\n\n

* Textos escritos en primera persona, lo que posibilita que el cronista rese\u00f1ara sus sensaciones personales.<\/p>\n\n\n\n

*Mezcla casi insolente de temas muy serios con muestras de fuerte frivolidad.<\/p>\n\n\n\n

* Notas con grandes fotograf\u00edas, donde las tomas forman parte de un nuevo espect\u00e1culo, que incluso compiten con la TV.<\/p>\n\n\n\n

* Profusi\u00f3n de enviados especiales que cubren, \u201ccon ojos argentinos\u201d<\/em>, los hechos period\u00edsticos en otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

El 28 de junio de 1966, un a\u00f1o despu\u00e9s del surgimiento de \u201cGente\u201d, los militares derrocaron al presidente Arturo Illia. La revista, que a\u00fan utilizaba en sus tapas el mismo papel que en sus p\u00e1ginas, cubri\u00f3 por primera vez un golpe de Estado. En la edici\u00f3n del 7 de julio, tras la asunci\u00f3n de Juan Carlos Ongan\u00eda, la nota central firmada por Ra\u00fal Urtizberez trazaba un perfil del dictador: – <\/p>\n\n\n\n

\u201cEl nuevo presidente es escrupulosamente honesto, detallista, obsesionado por la justicia\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n

<\/em>Una definici\u00f3n un tanto particular para alguien que acababa de violar la Constituci\u00f3n Nacional.<\/p>\n\n\n\n

En\n 1968, Editorial Atl\u00e1ntida decidi\u00f3 mejorar la revista \u201cGente\u201d. A partir \nde ese a\u00f1o, mujeres hermosas y exuberantes comenzaron a ocupar las \nportadas del semanario, convirti\u00e9ndolo en un \u00e9xito. En menos de un a\u00f1o \nse duplicaron las ventas y dos a\u00f1os m\u00e1s tarde alcanz\u00f3 un promedio de 250\n mil ejemplares vendidos por semana. Por ese entonces, el pa\u00eds entraba \nen una etapa de profundos cambios. Con el regreso del peronismo al \nprotagonismo pol\u00edtico, \u201cGente\u201d comenz\u00f3 a tratar con simpat\u00eda a quienes, \nsin duda, ser\u00edan los nuevos gobernantes a partir de 1973. Algunas de sus\n notas estaban dedicadas a explicar el pensamiento de Juan Domingo Per\u00f3n\n y a cubrir toda noticia ligada con el l\u00edder justicialista.<\/p>\n\n\n\n

Tres a\u00f1os despu\u00e9s, el semanario apoyaba abiertamente el golpe de Estado encabezado por Jorge Rafael Videla. Desde el d\u00eda inicial a la larga dictadura militar, los editores y directores de diarios y revistas fueron informados por el nuevo r\u00e9gimen acerca de qu\u00e9 era lo que se esperaba de ellos en la nueva etapa. Durante un lapso que algunos recuerdan como de no m\u00e1s de cuarenta y ocho horas y otros como\n de dos semanas, los responsables de publicaciones escritas deb\u00edan \nacercar cada p\u00e1gina a una oficina ubicada en la casa de gobierno para \nque el personal de inteligencia, seg\u00fan algunos, u oficiales de la \nmarina, seg\u00fan otros, autorizaran las publicaciones.<\/p>\n\n\n\n

El comunicado 19 de la Junta Militar era muy claro: <\/p>\n\n\n\n

\u201cSer\u00e1 reprimido con reclusi\u00f3n de hasta diez a\u00f1os el que por cualquier medio difundiere, divulgare o propague comunicados o im\u00e1genes con el prop\u00f3sito de perturbar la actividad de las Fuerzas Armadas, de seguridad o policiales\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n

<\/em>En su primera edici\u00f3n de abril de 1876, \u201cGente\u201d lamentaba su \u201ccomplacencia con el r\u00e9gimen peronista\u201d<\/em>, en un editorial titulado: \u201cGente se equivoc\u00f3\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En\n el per\u00edodo que se extiende entre la toma del poder por parte de los \nmilitares hasta su ca\u00edda en 1982, la revista tuvo dos picos de venta \nhist\u00f3ricos: durante el Mundial de 1978 y la Guerra de Malvinas. En esas \nsemanas lleg\u00f3 a vender entre 600 y 700 mil ejemplares. Despu\u00e9s del \u201cProceso\u201d<\/em>, la revista cay\u00f3 en ventas. Sin embargo, pudo mantenerse entre las publicaciones l\u00edderes sin que nadie pudiera desplazarla.<\/p>\n\n\n\n

En\n el libro \u201cDec\u00edamos Ayer\u201d, sus autores, Eduardo Blaunstein y Mart\u00edn \nZubieta, cuentan que \u201cGente\u201d arranc\u00f3 su era procesista denunciando la \nabsoluta degradaci\u00f3n subversiva en que hab\u00eda ca\u00eddo el colegio nacional \nPellegrini con la complicidad de autoridades y docentes y alert\u00f3 a sus \nlectores acerca de conductas que pudieran resultarles \u201cperjudiciales para la salud\u201d<\/em>: hacer huelga, resistirse a la autoridad, sabotear la producci\u00f3n, insinuar alg\u00fan tipo de revanchismo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, expresan que \u201cGente\u201d advirti\u00f3 que en la guerra contra la subversi\u00f3n no hab\u00eda neutralidad posible. \u201cGente\u201d revel\u00f3 y reiter\u00f3 cinco veces por n\u00famero<\/p>\n\n\n\n

\u201cc\u00f3mo somos los argentinos\u201d<\/em>, o \u201cc\u00f3mo deber\u00edamos ser\u201d<\/em>, o \u201cc\u00f3mo nos miran en el mundo\u201d<\/em>, o \u201cc\u00f3mo nos deber\u00edan mirar\u201d<\/em>. <\/h5>\n\n\n\n

\u201cGente\u201d edific\u00f3 ejemplos de ciudadanos modelos; declarando que si no son militares es preferible que sean doctores o que sea directamente Mart\u00ednez de Hoz el personaje del a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Como\n as\u00ed tambi\u00e9n, dichos autores sostienen que \u201cGente\u201d se preocupaba por \nsolicitar -y hasta exigir- la meditada respuesta de los se\u00f1ores padres a\n la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 hace usted para que su hijo no sea guerrillero?\u201d<\/em>. Acompa\u00f1\u00f3 a Videla hasta Venezuela para que \u201cno se perdiera\u201d <\/em>y de regreso titula \u201cFue un triunfo argentino\u201d<\/em>. Se indign\u00f3 -junto con otros medios- contra los trabajadores de Luz y Fuerza que \u201cosaron\u201d <\/em>realizar una huelga en plena dictadura. Asegur\u00f3 en una publicaci\u00f3n que Jacobo Timerman \u201cconfes\u00f3 ser sionista de izquierda\u201d <\/em>y que Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez era montonero.<\/p>\n\n\n\n

A\n medida que fueron avanzando g\u00e9lidamente los a\u00f1os del proceso y aunque \nlas revistas de Atl\u00e1ntida volvieron a sus tapas acostumbradas, \u201clivianitas\u201d<\/em>, no dejaron de militar en sus p\u00e1ginas interiores por la causa castrense, cat\u00f3lica y por \u201cel ser Nacional\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n de un Otro frente a un Nosotros<\/h4>\n\n\n\n
Una lectura a partir de la dimensi\u00f3n anal\u00f3gica de la fotograf\u00eda<\/em><\/h5>\n\n\n\n

La\n imagen fotogr\u00e1fica fue interpretada desde sus comienzos y durante buena\n parte del siglo XX como la posibilidad de apresar los reflejos de un \u201cespejo\u201d<\/em>. La fotograf\u00eda, y \u00e9sa ha sido su caracter\u00edstica m\u00e1s utilizada, basada todo su poder en la analog\u00eda con lo representado.<\/p>\n\n\n\n

En \u201cEl mensaje fotogr\u00e1fico\u201d, Roland Barthes hace alusi\u00f3n a este car\u00e1cter anal\u00f3gico de la fotograf\u00eda. El autor dice en este art\u00edculo, que la fotograf\u00eda transmite, por definici\u00f3n, la escena en s\u00ed, lo real literal. <\/p>\n\n\n\n

\u201cSi bien es cierto que la imagen no es lo real, es por lo menos su analogon perfecto, y es precisamente esa perfecci\u00f3n anal\u00f3gica lo que, para el sentido com\u00fan, define la fotograf\u00eda\u201d.<\/em>(6)<\/h5>\n\n\n\n

El principio de realidad es una de las caracter\u00edsticas de la cual goza la fotograf\u00eda documental, ya que como dice Margarita Ledo, en la foto documental, el referente real no puede ser intervenido por el autor a no ser a trav\u00e9s de lo necesario: selecci\u00f3n, adaptaci\u00f3n a las condiciones de exposici\u00f3n y encuadre, y que al convertirse en una convenci\u00f3n le otorga a la imagen su valor de autenticidad. Ledo se\u00f1ala: <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la historia de la foto como foto de prensa, como documental, no puede separarse la construcci\u00f3n de la mirada a trav\u00e9s de la mimesis, del efecto-realidad\u201d<\/em>.(7)<\/h5>\n\n\n\n

Al\n construir su discurso sobre la guerra de Malvinas b\u00e1sicamente sobre la \nestructura fotogr\u00e1fica, y al presentar estas fotograf\u00edas como un \ndocumento hist\u00f3rico, la revista \u201cGente\u201d intenta, por un lado, hacer que \nel conflicto adquiera visibilidad a trav\u00e9s de sus p\u00e1ginas con el fin de \nfomentar una mayor credibilidad en la gente. Por otro lado, ponerse en \nel lugar de la exclusividad. Al asociar a la fotograf\u00eda con la idea de \u201cdocumento\u201d<\/em>,\n se est\u00e1 refiriendo a algo que sirve en primer lugar para dar testimonio\n de una realidad, y luego para recordar la existencia de dicha realidad.\n Esa idea de exclusividad, que \u201cGente\u201d hace expl\u00edcita en la mayor\u00eda de \nsus tapas cuando dice \u201cNuevo documento hist\u00f3rico exclusivo, Las fotos que s\u00f3lo ver\u00e1 en Gente\u201d<\/em>,\n significa que las fotograf\u00edas est\u00e1n proporcionando un testimonio \nparticular, en este caso, sobre el conflicto, puesto que es m\u00e1s cre\u00edble \nque un texto escrito, y su valor es m\u00e1s fuerte en la medida en que son \nfotos \u00fanicas.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, la revista \u201cGente\u201d, apela a la palabra \u201cdocumento\u201d<\/em>, con el fin de hacer m\u00e1s cre\u00edbles sus fotograf\u00edas. O sea, que de alguna manera, est\u00e1 indicando que sus fotograf\u00edas son el fiel reflejo de la realidad, no interfieren de ninguna manera en los hechos que se est\u00e1n suscitando. Bauret sostiene: <\/p>\n\n\n\n

\u201c(…) en el caso del reportaje, el acontecimiento, la historia, constituye el motivo mismo de lo que normalmente se entiende por documento y por eso se supone que le interesa a gran cantidad de gente\u201d<\/em>(8). <\/em><\/h5>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la idea de \u201cdocumento\u201d<\/em>, incita al almacenamiento. Con esto se quiere decir que la revista estimula a la compra, y luego al archivo de la misma en el \u201cantiguo caj\u00f3n de los recuerdos\u201d<\/em>. Susan Sontag, en \u201cSobre la fotograf\u00eda\u201d, sostiene: \u201cUna vez concluido el acontecimiento, la fotograf\u00eda a\u00fan existir\u00e1, confiri\u00e9ndole una especie de inmortalidad (e importancia) de la que jam\u00e1s habr\u00eda gozado de otra manera. Mientras personas reales est\u00e1n mat\u00e1ndose entre s\u00ed o matando a otras personas reales, el fot\u00f3grafo acecha detr\u00e1s de la c\u00e1mara para crear un diminuto fragmento de otro mundo: el mundo de crear im\u00e1genes que nos sobrevivir\u00e1\u201d<\/em>(9). <\/em>Por lo tanto, cada fotograf\u00eda es un momento privilegiado transformado en un objeto delgado que uno puede guardar y volver a mirar.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al efecto-verdad que confiere una fotograf\u00eda se produce porque \u00e9sta suministra evidencia. Susan Sontag, en el trabajo anteriormente citado, afirma que:<\/p>\n\n\n\n

\u201calgo que conocemos de o\u00eddas pero de lo cual dudamos parece irrefutable cuando nos lo muestran en una fotograf\u00eda\u201d<\/em>(10). <\/h5>\n\n\n\n

La revista \u201cGente\u201d, se vale de este efecto de realidad que provoca la fotograf\u00eda, con el objetivo de certificar la veracidad de los hechos. De esta manera, el semanario se coloca en el lugar del testigo a trav\u00e9s de las im\u00e1genes del conflicto. Mediante las fotograf\u00edas de la guerra que aporta la revista a sus lectores, \u00e9stos pueden acceder a un conflicto que se desarrolla lejos de ellos. Sontag se\u00f1ala: <\/p>\n\n\n\n

\u201cUna fotograf\u00eda se considera prueba incontrovertible de que algo determinado sucedi\u00f3\u201d<\/em>(11).<\/h5>\n\n\n\n

En \u201cUn espejo de la historia\u201d, Mart\u00ednez de Aguirre hace referencia a que actualmente, muchos de los usos sociales asociados a la fotograf\u00eda reposan en esta dimensi\u00f3n ic\u00f3nica, esta condici\u00f3n de espejo de la realidad. Entre ellos figura su utilizaci\u00f3n para la identificaci\u00f3n de personas que ha sido utilizado en el Estado moderno de m\u00faltiples maneras, algunas, francamente represivas. Susan Sontag afirma que en junio de 1871, en la feroz redada de \u201ccommunards<\/em>\u201den Par\u00eds, la fotograf\u00eda comenz\u00f3 a emplearse como una herramienta \u00fatil para la vigilancia y el control de la poblaci\u00f3n. Aqu\u00ed, el principio de semejanza posibilit\u00f3 la identificaci\u00f3n policial. Otro ejemplo de estos numerosos usos sociales es la foto carn\u00e9, producto de las sociedades disciplinarias. Seg\u00fan Gilles Deleuze, la misma tiene dos polos: <\/p>\n\n\n\n

\u201c la firma que indica el individuo, y el n\u00famero de matr\u00edcula, que indica su posici\u00f3n en una masa\u201d <\/em>para que el poder desempe\u00f1e su rol \u201cal mismo tiempo masificador e individualizador\u201d<\/em>(12). <\/em><\/h5>\n\n\n\n

La foto carn\u00e9 fue utilizada por el estado autoritario de 1976 como dispositivo de identificaci\u00f3n y vigilancia, para luego borrar todo rastro de identidad.<\/p>\n\n\n\n

En\n este sentido, la revista \u201cGente\u201d se bas\u00f3 en el poder anal\u00f3gico de la \nfotograf\u00eda para presentar a ese Otro, el enemigo. Por medio de las fotos\n publicadas en sus p\u00e1ginas, a lo largo de todo el conflicto b\u00e9lico, el \nOtro se muestra como a trav\u00e9s de un espejo. Es de esta manera como \nadquiere un rostro. No hay que olvidar que la Guerra de Malvinas se \ndesarroll\u00f3 lejos de las miradas de los que quedaron en el continente, y \nque las im\u00e1genes, brindadas tanto por el medio televisivo, por los \ndiarios y por las revistas de la \u00e9poca, hac\u00edan que la misma adquiriera \nuna visibilidad inmediata.<\/p>\n\n\n\n

Ines Bostagaray, cita a Baudelaire en un texto titulado \u201cEn la frontera: Verdades y ficciones de Pedro Meyer\u201d: <\/p>\n\n\n\n

\u201cSi se admite a menudo con bastante facilidad que el explorador puede fabular relativamente al regreso de sus viajes y as\u00ed elaborar, por ejemplo para impresionar a su auditorio, relatos m\u00e1s o menos hiperb\u00f3licos en los cuales la parte de fantas\u00eda y de imaginaci\u00f3n son dif\u00edcilmente despreciables, la fotograf\u00eda, por el contrario, al menos ante la doxa y el sentido com\u00fan, no puede mentir. La necesidad de \u201cver para creer\u201d se encuentra all\u00ed satisfecha(…)\u201d<\/em>(13).<\/em><\/h5>\n\n\n\n

Se percibe entonces a la foto, desde el sentido com\u00fan, como la prueba suficiente que atestigua la existencia de lo que da a ver.<\/p>\n\n\n\n

Desde\n esta perspectiva, las fotos proporcionan, en su dimensi\u00f3n ic\u00f3nica, una \ncierta informaci\u00f3n visual del Otro, el cual adquiere un perfil propio, \nuna fisonom\u00eda. Esto posibilita que los que siguen el conflicto a trav\u00e9s \nde los medios, puedan situarse cara a cara con el adversario.<\/p>\n\n\n\n

Mediante\n la imagen fotogr\u00e1fica resulta posible saber m\u00e1s sobre ellos: conocer su\n apariencia f\u00edsica, sus facciones, ver sus expresiones.<\/p>\n\n\n\n

El\n registro fotogr\u00e1fico desempe\u00f1a una funci\u00f3n constatativa al documentar \nla existencia del sujeto fotografiado: al testimoniar de esa existencia \ngracias a la prueba de autenticidad de una demostraci\u00f3n t\u00e9cnica de \nsemejanza y de identidad. Pero adem\u00e1s, la foto muestra al sujeto \nfotografiado en el momento irrepetiblemente pasado de la toma. Muestra \nal sujeto ya diferido de su existencia por el corte de la toma que, al \nseccionar el continuum temporal, detuvo su curso vital inmovilizado en \nun presente fijo. El semanario \u201cGente\u201d hace saber, por medio de la \nimagen fotogr\u00e1fica, que el Otro existe. La foto posibilita que el \nenemigo adquiera existencia, y a su vez, lo inviste de un \nefecto-de-presencia que se encuentra, al mismo tiempo, t\u00e9cnicamente \ndesmentido por su congelamiento en tiempo muerto. Esta es la paradoja \nvisual de la fotograf\u00eda: contener en s\u00ed misma esta ambig\u00fcedad temporal \nde lo que todav\u00eda es <\/em>y de lo que ya no es<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, <\/h5>\n\n\n\n

El Nosotros tambi\u00e9n posee un rostro que se revela a trav\u00e9s de las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, y el lector que mira fascinado esas im\u00e1genes que forman parte del mundo medi\u00e1tico argentino, se reconoce en ese rostro. No reconocerse en \u00e9l, ser\u00eda pues tomado como una traici\u00f3n a la Patria, ser\u00eda considerado como c\u00f3mplice del enemigo.<\/p>\n\n\n\n

Algo significativo para resaltar, es que la revista \u201cGente\u201d no exhibe el rostro de los muertos en la guerra. Por eso se dice que la guerra de Malvinas fue una guerra sin cad\u00e1veres, pese a que s\u00f3lo del lado del Nosotros hubo m\u00e1s de 600 soldados muertos. Borrando el rostro de la muerte, se pretende encerrar el rostro humano en un presente perpetuo se:<\/p>\n\n\n\n

\u201chace presente su ausencia: y la muerte total ya no es posible\u201d.<\/em>(14)<\/h5>\n\n\n\n

Una lectura a partir de la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica de la fotograf\u00eda<\/h4>\n\n\n\n

Desde\n este punto de vista que entiende a la foto como s\u00edmbolo, intentamos dar\n cuenta de c\u00f3mo la revista \u201cGente\u201d representa al Otro, al enemigo, \nfrente al Nosotros; qu\u00e9 significados vehiculizan las fotograf\u00edas \npublicadas por este medio.<\/p>\n\n\n\n

Todo\n el conflicto por las Malvinas se divide en tres etapas: el momento de \nlas negociaciones diplom\u00e1ticas, que se extiende desde la toma de las \nislas por parte de los argentinos, desde el 2 de abril hasta el 1ro. de \nmayo; el momento de la guerra, de la confrontaci\u00f3n b\u00e9lica en s\u00ed y el \nmomento de la derrota argentina.<\/p>\n\n\n\n

La\n primera etapa es cubierta por \u201cGente\u201d en un n\u00famero de cuatro revistas \nde aparici\u00f3n semanal. Durante esta etapa el Otro es representado con el \nrostro de la derrota: manos arriba, gestos duros, banderas blancas, \nentrega de armas, cuerpo a tierra.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, y fundamentalmente por medio de las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas, el semanario \u201cGente\u201d se convierte en testigo presencial de la rendici\u00f3n de los soldados brit\u00e1nicos y del \u00e9xito de las tropas argentinas. Una vez m\u00e1s, los militares argentinos luchando en defensa de la Patria, en la defensa de nuestro territorio. <\/p>\n\n\n\n

Sigal y Santi sostienen que la relaci\u00f3n Fuerzas Armadas \/ Patria est\u00e1 legitimada por la constituci\u00f3n, que les atribuye la defensa de las fronteras, de la unidad territorial y que clasifica a los hombres de armas en una categor\u00eda especial, fuera de los pol\u00edticos, estructurada por valores colectivos y exclusivamente dedicada, de derecho, a la defensa de la Naci\u00f3n(15).<\/h5>\n\n\n\n

As\u00ed es c\u00f3mo \u201cGente\u201d exalta, a trav\u00e9s de las im\u00e1genes, estos valores que se arroga el poder militar, instaurando en la sociedad la creencia de que los militares, nuevamente, salvaron al pa\u00eds. As\u00ed lo demuestran las fotograf\u00edas que exponen a una Plaza de Mayo abarrotada de gente, apoyando las decisiones de un r\u00e9gimen autoritario de tomar las islas Malvinas, las cuales les pertenec\u00edan por derecho propio.<\/p>\n\n\n\n

Una\n de las caracter\u00edsticas de esta \u00e9poca, y que resulta importante \ndestacar, se traduce en que, en el discurso de los militares que \ngobernaron en Argentina desde 1976 a 1982, aparece la constituci\u00f3n de un\n Otro enemigo, peligroso, amenazante, que debe ser aniquilado. Dicha \nconstituci\u00f3n se traduce, a s\u00ed mismo, en el discurso fotogr\u00e1fico de la \nrevista \u201cGente\u201d. De esta manera, el semanario reproduce, en formato \nfotogr\u00e1fico, la l\u00f3gica binaria propia del pensamiento autoritario y \ntotalizador. Dicha l\u00f3gica binaria concibe al mundo como dos campos \nenfrentados, el propio y el ajeno.<\/p>\n\n\n\n

En 1976, ese Otro era el subversivo, el no-hombre, el no-ciudadano, objeto de eliminaci\u00f3n. La lucha contra la subversi\u00f3n en Argentina constituy\u00f3 durante mucho tiempo, una fuente de legitimidad del r\u00e9gimen ante sectores dominantes y sectores medios aterrorizados por la violencia y los ataques al orden establecido. Pilar Calveiro se\u00f1ala: <\/p>\n\n\n\n

\u201cSubversivo era una categor\u00eda verdaderamente incierta. Comprend\u00eda, en primer lugar, a los miembros de las organizaciones armadas y sus entornos, es decir militantes pol\u00edticos y sindicales vinculados de cualquier manera que fuese con la guerrilla. Inmediatamente, se pasa a incluir en la categor\u00eda de subversivo a todo grupo pol\u00edtico o partido opositor, as\u00ed como a cualquier organismo de defensa de los derechos humanos, todos ellos dedicados, por una conspiraci\u00f3n internacional, a desprestigiar al gobierno\u201d.<\/em>(16)<\/h5>\n\n\n\n

En\n 1982, el Otro, el enemigo, eran los brit\u00e1nicos, quienes ocupaban las \nislas Malvinas desde 1833. As\u00ed, seg\u00fan la l\u00f3gica militar, siempre hay un \nOtro que hay que destruir para establecer el orden social y mantener, de\n este modo, la legitimidad ante la sociedad, tan necesaria para que el \ngobierno autoritario permanezca en el poder.<\/p>\n\n\n\n

El pensamiento autoritario y totalizador, adem\u00e1s de creer que todo lo que no es id\u00e9ntico a s\u00ed mismo es parte de un otro amenazante, entiende que lo diferente constituye un peligro inminente o latente que es preciso conjurar. La reducci\u00f3n de la realidad a dos grandes esferas pretende finalmente la eliminaci\u00f3n de las diversidades y la imposici\u00f3n de una realidad \u00fanica y total representada por el n\u00facleo duro del poder: el Estado. Se tratar\u00eda de una construcci\u00f3n de tipo guerrero, que reduce la realidad pol\u00edtica a los t\u00e9rminos del enfrentamiento militar, de manera que se mueve con las nociones de amigo-enemigo, batallas, guerras y aniquilamientos.<\/p>\n\n\n\n

En la revista n\u00famero 875 del 29 de abril de 1982, \u201cGente\u201d titula una nota de esta manera: \u201cLa otra guerra del General Men\u00e9ndez\u201d<\/em>. Este t\u00edtulo refiere de forma expl\u00edcita a esa otra guerra librada contra la subversi\u00f3n. Pilar Calveiro plantea: <\/p>\n\n\n\n

\u201cPara los militares, pensar en t\u00e9rminos b\u00e9licos la lucha contra la subversi\u00f3n, colocaba a los militares en una posici\u00f3n \u201cprofesional\u201d, apart\u00e1ndolos de las funciones meramente represivas destinadas hist\u00f3ricamente a la polic\u00eda, al tiempo que alimentaba esta vis\u00f3n binaria de amigos-enemigos\u201d<\/em>.(17)<\/h5>\n\n\n\n

Por\n su parte, la sociedad argentina tambi\u00e9n estaba atravesada por este \npensamiento binario: as\u00ed lo demuestra la teor\u00eda de los dos demonios. \nSeg\u00fan esa explicaci\u00f3n, se pretende que la sociedad fue agredida por dos \u201cengendros\u201d<\/em>, extra\u00f1os y ajenos, crueles e inhumanos, Otros (dos en lugar de uno), incompatibles y diferentes, \u201clocos\u201d<\/em>, que es preciso desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

Una secuencia fotogr\u00e1fica publicada en la revista n\u00famero 873 del 15 de abril titulada \u201cNosotros esperamos, Ellos vienen\u201d<\/em>,\n relata en im\u00e1genes la espera del ataque ingl\u00e9s por parte de los \nsoldados argentinos. Las fotos revelan c\u00f3mo se prepara el Nosotros para \nrecibir el ataque, frente a como se prepara el Otro, para atacar. As\u00ed, \nel Otro es presentado como el atacante, y el Nosotros como el defensor \nde la soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Cabe aqu\u00ed hacer referencia a una de las formas verbales m\u00e1s utilizadas por la revista \u201cGente\u201d: el \u201cnosotros\u201d<\/em>. Durante los setenta y cuatro d\u00edas que dura el conflicto, el semanario, generalmente, habl\u00f3 de la guerra en la primera persona del plural como de una acci\u00f3n en que la naci\u00f3n en su conjunto es el sujeto: <\/p>\n\n\n\n

\u201cNosotros esperamos\u201d<\/em>, \u201cEstamos ganando\u201d<\/em>, \u201cSeguimos ganando\u201d<\/em>, \u201cAs\u00ed destruimos la flota enemiga\u201d<\/em>, \u201cVamos a atacar\u201d<\/em>. <\/h5>\n\n\n\n

Esa forma verbal daba una mayor sensaci\u00f3n de cercan\u00eda y por otro lado reproduc\u00eda el modo con que habitualmente los ciudadanos se refer\u00edan a las acciones, aunque no participaban directamente.<\/p>\n\n\n\n

Desde\n el comienzo de la guerra, el 1ro. de mayo, la revista hace especial \nhincapi\u00e9, ya desde su tapa, en el ataque ingl\u00e9s y el contraataque \nargentino para defender el territorio recuperado. As\u00ed es como el Otro, \nel enemigo, se constituye en el \u00fanico responsable de la guerra. El \nNosotros es representado como aquel que \u201celigi\u00f3 el camino del di\u00e1logo\u201d<\/em>,\n como aquel que no deseaba llegar a la confrontaci\u00f3n armada, en cambio, \nel Otro, es quien prefiri\u00f3 el camino de las armas. El Otro es el \natacante, el invasor, el que empez\u00f3 la guerra.<\/p>\n\n\n\n

En la edici\u00f3n n\u00famero 876, el semanario muestra fotos de los marines ingleses que estaban a cargo de la protecci\u00f3n de las islas Malvinas. Estas im\u00e1genes exponen escenas de la vida cotidiana de estos marines, que son presentados como gente exc\u00e9ntrica, de costumbres personales y de moral totalmente criticables. Esta serie de im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas que, seg\u00fan \u201cGente\u201d, testimonian el comportamiento\n del enemigo, revelan a un Otro sin disciplina militar, antipatriota, \ndesordenado y sucio, adicto al alcohol, las drogas, la pornograf\u00eda, las \napuestas. Este Otro era considerado como un asesino que pon\u00eda en peligro\n la vida de los isle\u00f1os. Sus pies de foto no hacen m\u00e1s que certificar lo\n que se da a ver por medio de las im\u00e1genes:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl\n cuartel general… Y la \u201cUni\u00f3n Jack\u201d, en sus dos versiones: la de la \nguerra y el distintivo nacional. En su interior las fuerzas argentinas \nde recuperaci\u00f3n hallaron con sorpresa posters pornogr\u00e1ficos y otros \nelementos, frecuentes en los escaparates de los \u201cbarrios rojos\u201d de \nPar\u00eds, Bruselas o Nueva Orleans. S\u00edmbolos de una disciplina militar nada\n frecuente\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n
\u201cLos\n vicios. El alcohol y la marihuana eran los m\u00e1s difundidos entre la \nfuerza de defensa brit\u00e1nica de las islas. El alucin\u00f3geno era tra\u00eddo por \nlos barcos pesqueros de distintas banderas que anclaban en el ex Puerto \nStanley. Cada marine dispon\u00eda de su raci\u00f3n para armar -como en este \ncaso- sus cigarrillos. Una manera de sobrellevar el rigor imperante\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n
\u201cWhisky\n y cerveza. El \u201cGlobe\u201d era su pub favorito, pero all\u00ed en realidad \niniciaban diariamente una traves\u00eda que concluir\u00eda a la ma\u00f1ana siguiente \nen \u201cMoody Brooke\u201d, su cuartel general convertido en club nocturno\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n

Por\n su parte, la revista n\u00famero 883, una de las cuales se dedica, ya pasado\n el conflicto, a resumir la guerra de Malvinas, muestra tambi\u00e9n \nfotograf\u00edas que atestiguan la afici\u00f3n de los ingleses por el alcohol y \nsu antipatriotismo. Aqu\u00ed, igualmente, los pies de foto certifican lo que\n documentan las fotos:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAl\n estilo ingl\u00e9s. Recorrieron los almacenes, los pubs y las casas de los \nkelpers reclamando botellas del whisky que se elabora en las islas. \n\u201cPara escapar del fr\u00edo\u201d, justific\u00f3 el periodista que transmiti\u00f3 las \nim\u00e1genes a Gran Breta\u00f1a\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n
\u201cEl\n segundo objetivo. El primero fue recapturar Puerto Argentino. El \nsegundo, llegar al hotel \u201cUpland Goose\u201d para terminar con las reservas \nde whisky. Los marines de la guerra peleaban los fines de semana para \nrecibir doble paga y no pod\u00edan comprender que nuestros soldados pelearan\n \u201cs\u00f3lo\u201d… por la Patria\u201d.<\/em><\/h5>\n\n\n\n

De\n esta manera, la revista construye un Otro que posee el rostro del \ndemonio, exhibi\u00e9ndolo como un ser inmundo que es necesario derribar. El \nenemigo es un loco, un b\u00e1rbaro, un criminal diab\u00f3lico, un carnicero, un \nperturbador de la paz, un enemigo de la humanidad, un monstruo del cual \nvienen todos los males. El fin de la guerra ser\u00eda pues capturar ese \nmonstruo y su derrota significar\u00eda la vuelta inmediata a la moral y la \ncivilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En\n cambio, la imagen que \u201cGente\u201d da del Nosotros es la imagen de la \nvictoria sobre el enemigo, la imagen del patriota, del h\u00e9roe, del \nimbatible. Las fotograf\u00edas que aparecen en esta misma edici\u00f3n documentan\n y testimonian las habilidades de los soldados argentinos para impedir \nel desembarco de los ingleses en las islas.<\/p>\n\n\n\n

En la revista n\u00famero 877<\/h5>\n\n\n\n

Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas revelan los cr\u00edmenes cometidos por el enemigo. Es considerado como primer crimen ingl\u00e9s el hundimiento, fuera de la l\u00ednea de bloqueo, del crucero ARA \u201cGeneral Belgrano\u201d por el submarino nuclear \u201cCoqueror\u201d; el segundo crimen cometido por el enemigo ocurre el 3 de mayo, cuando un helic\u00f3ptero ingl\u00e9s ataca al Aviso Alf\u00e9rez Sobral que navegaba desarmado con bandera de la Cruz Roja en misi\u00f3n de rescate; el tercer crimen del enemigo, el 9 de mayo, acontece cuando un Harrier hunde un pesquero argentino y luego las balsas de salvamento; finalmente, el cuarto crimen se trata de la utilizaci\u00f3n, por parte del adversario, de la bomba \u201cBelouga\u201d, prohibida por la Convenci\u00f3n Internacional de Ginebra de 1949, la cual fue arrojada sobre las islas Malvinas matando a 11 kelpers. <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, en la edici\u00f3n n\u00famero 878,<\/h5>\n\n\n\n

Fotograf\u00edas muestran a soldados argentinos en situaci\u00f3n de prisioneros en las Georgias, y c\u00f3mo el enemigo no cumpl\u00eda con las normas de la Convenci\u00f3n de Ginebra en relaci\u00f3n al trato que se les debe brindar a los mismos. Tambi\u00e9n, en la revista n\u00famero 881; se muestran im\u00e1genes de prisioneros argentinos en Goose Green y las p\u00e9simas condiciones y al mal trato al que fueron sometidos por parte de sus captores. <\/p>\n\n\n\n

Asimismo, las ediciones n\u00fameros 882 y 883,<\/h5>\n\n\n\n

Publican dos fotograf\u00edas que hacen referencia al mismo hecho: las im\u00e1genes muestran la casa destruida de un kelper despu\u00e9s de un ataque a\u00e9reo brit\u00e1nico sobre Puerto Argentino, durante el cual murieron dos personas y cuatro resultaron heridas. De esta manera, la criminalidad se convierte en el s\u00edmbolo mismo del ej\u00e9rcito enemigo. Si el Otro mata es un asesino, si el Nosotros mata es para defenderse y para defender la Patria. Si el Otro comete atrocidades es a prop\u00f3sito, si el Nosotros comete errores es involuntariamente.<\/p>\n\n\n\n

En la edici\u00f3n n\u00famero 878, es publicada una foto del entierro de un suboficial de la marina argentina, seg\u00fan \u201cGente\u201d, \u201casesinado cobardemente\u201d<\/em>, en las Georgias del Sur. La foto del funeral muestra a soldados ingleses vestidos de gala, rindi\u00e9ndole honores a dicho suboficial. Al mostrar esta fotograf\u00eda, el semanario intenta dar cuenta que \u00e9sta es una escena montada por el Otro para dar testimonio de que respetan las reglas de la guerra y la Convenci\u00f3n de Ginebra. \u201cGente\u201d tilda a esta foto de \u201csimple propaganda\u201d <\/em>y en la leyenda les advierte a sus lectores que no se enga\u00f1e y le recuerda los \u201ccr\u00edmenes\u201d <\/em>cometidos por la flota inglesa. Lucrecia Escudero se\u00f1ala, como una paradoja de la guerra, la informaci\u00f3n \u201cde adentro\u201d<\/em>, la verdadera, en la que los argentinos cre\u00edan, frente a la informaci\u00f3n \u201cde afuera\u201d <\/em>que, <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfno pod\u00eda acaso siempre formar parte de una contracampa\u00f1a mundial de desinformaci\u00f3n dirigida contra nuestro pa\u00eds?\u201d<\/em>(18). <\/h5>\n\n\n\n

La publicaci\u00f3n de esta fotograf\u00eda por la revista \u201cGente\u201d, pretende dar una imagen del Otro como mentiroso y manipulador de los hechos, frente a un Nosotros que da a conocer la verdad de los acontecimientos.<\/p>\n\n\n\n

Desde que comienza el conflicto, el 2 de abril, \u201cGente\u201d, como muchos otros semanarios de actualidad argentinos, ofrece una vis\u00f3n triunfalista de la guerra. Todas las revistas \u201cGente\u201d que componen el universo medi\u00e1tico referido a la guerra de las Malvinas, salvo las que aparecen en circulaci\u00f3n despu\u00e9s de la rendici\u00f3n argentina, instalan la creencia de que un Nosotros, los argentinos, le est\u00e1 ganando la guerra a un Otro, los ingleses. Cada una de las im\u00e1genes que pueblan este universo referencial, constituidas como prueba de verdad, refuerzan y constatan las afirmaciones del medio sobre la victoria argentina. <\/p>\n\n\n\n

Las ediciones n\u00fameros 876 y 879 <\/h5>\n\n\n\n

Titulan en sus tapas, y con letras amarillas, como para que no queden dudas, \u201cEstamos ganando\u201d <\/em>y \u201cSeguimos ganando\u201d<\/em>, respectivamente. Ambos t\u00edtulos se repiten en el interior a modo de consigna. Estas dos revistas verifican la victoria a trav\u00e9s de fotograf\u00edas que muestran c\u00f3mo el Nosotros est\u00e1 abatiendo al Otro. Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas publicadas en la edici\u00f3n n\u00famero 876, escenifican las destrezas de los soldados argentinos para resistir el intento de desembarco de las fuerzas brit\u00e1nicas. Las fotos divulgadas en el ejemplar n\u00famero 879, muestran buques pertenecientes a la flota brit\u00e1nica en el momento mismo de su destrucci\u00f3n. Estos buques, que se revelan a trav\u00e9s de fotograf\u00edas en blanco y negro, son: el Sheffield, el Coventry, el Ardent I, el Ardent II, el Canberra y el Antelope.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Escudero dice: \u201c…el estatuto del medio de informaci\u00f3n escrita-independientemente de los contenidos vehiculizados que pueden o no haber sucedido-, es decir, su legitimidad en cuanto medio de comunicaci\u00f3n, es su vocaci\u00f3n de decir la verdad\u201d<\/em>(19).<\/h5>\n\n\n\n

Por su parte Margarita Ledo sostiene que con la verdad se fue perfilando <\/p>\n\n\n\n

\u201cla obsesi\u00f3n de fijarlo todo, el concepto de objetividad, la funci\u00f3n de servir de prueba de que algo, en un momento determinado, hab\u00eda sucedido o existido, la tenaz obligaci\u00f3n de demostrar. Obviamente el \u00e1mbito de la Verdad se alargar\u00e1 de la foto etnogr\u00e1fica a la foto documental y cuando se conjugan condiciones t\u00e9cnicas, profesionales y culturales (…) la verdad se identific\u00f3 con la informaci\u00f3n a trav\u00e9s de la foto de prensa\u201d.<\/em>(20)<\/h5>\n\n\n\n

Ahora bien, el tema de \u201cla verdad\u201d <\/em>es un tema bastante m\u00e1s complejo. La misma Escudero cita a Hilary Putnam: <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa verdad, no es un concepto simple: la idea de que la verdad sea simplemente una copia pasiva de aquello que existe realmente (independientemente de la mente e independientemente de los discursos) est\u00e1 definitivamente desacreditada\u201d<\/em>.(21)<\/h5>\n\n\n\n

La verdad de los hechos que nos suministran los medios no es m\u00e1s que un efecto directo del discurso. Tiene que ver con una interpretaci\u00f3n que los mismos hacen de la realidad. Al respecto Sontag dice: <\/p>\n\n\n\n

\u201cAunque en cierto sentido la c\u00e1mara s\u00ed captura la realidad y no s\u00f3lo la interpreta, las fotograf\u00edas son una interpretaci\u00f3n del mundo…\u201d <\/em>(22)<\/h5>\n\n\n\n

Michel Foucault ha afirmado que la verdad es una construcci\u00f3n que incluye una pr\u00e1ctica discursiva y el ejercicio del poder<\/em>.\n Tambi\u00e9n menciona que la verdad es la resultante de determinadas fuerzas\n que la imponen como tal. Desde esta concepci\u00f3n ser\u00e1 posible pensar que \nla verdad que presenta la revista \u201cGente\u201d del acontecimiento \u201cguerra de Malvinas\u201d <\/em>y\n su construcci\u00f3n de un Otro frente a un Nosotros, es un objeto fruto de \nun discurso dominante. Basta con saber que el manejo de la informaci\u00f3n \nde guerra, en nuestro pa\u00eds, estuvo en manos del gobierno militar, quien \npractic\u00f3 una censura r\u00edgida para la prensa.<\/p>\n\n\n\n

Ledo afirma: <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa fotograf\u00eda, como posibilidad de inscripci\u00f3n directa de la realidad, por su propia mec\u00e1nica de realizaci\u00f3n se anuncia como valor de prueba, de que algo se convierte en imagen sin necesidad de modificar el material pro-fotogr\u00e1fico, lo que entra a formar parte del campo de visi\u00f3n, sin tener que sufrir alteraciones sustanciales. No obstante, ser\u00e1 en esta misma posibilidad de transparencia donde se contemple su capacidad para funcionar como falso testigo de una realidad que por diversos caminos pudo alterar y transformar, otorg\u00e1ndole, igualmente, su efecto-verdad\u201d.<\/em>(23) <\/h5>\n\n\n\n

Siguiendo este planteo, si bien las fotograf\u00edas pueden vehiculizar contenidos ficticios, es decir, no necesariamente acaecidos, por medio de sus tantos procesos de manipulaci\u00f3n, como el retoque, el fotomontaje o el reencuadramiento o cambio de encuadre, el hecho de que se las inserte dentro de un medio de comunicaci\u00f3n les otorga el poder de pertenecer al orden de lo real. Las fotograf\u00edas de la guerra de Malvinas exhibidas por \u201cGente\u201d, m\u00e1s all\u00e1 de si han alterado o no la realidad, gozaron de su efecto-verdad mientras dur\u00f3 el conflicto. Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas nos obligan a creer que lo que muestran es la verdad de los hechos, lo que est\u00e1 pasando, o lo que ha pasado hace algunas horas.<\/p>\n\n\n\n

Para\n citar dos ejemplos, la historia del submarino at\u00f3mico \u201cSuperb\u201d, o del \ndesembarco brit\u00e1nico en las islas Georgias y la versi\u00f3n de la \nresistencia del comando Lagartos son casos que aparecen como veros\u00edmiles\n y por consiguiente cre\u00edbles y hasta concebibles por el lector. El hecho\n de que estas informaciones se hallan revelado falsas mucho despu\u00e9s de \nfinalizada la guerra, no les quita verosimilitud. Pero, de acuerdo con \nla opini\u00f3n de Escudero, fueron la suma de estas informaciones lo que \nacab\u00f3, a posteriori, con la legitimidad pol\u00edtica de todo un gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Una lectura a partir de la dimensi\u00f3n indicial de la fotograf\u00eda<\/h4>\n\n\n\n

M\u00e1s\n all\u00e1 de cualquier interpretaci\u00f3n que se pueda realizar acerca de la \nconstrucci\u00f3n del Otro frente al Nosotros, durante la Guerra de Malvinas,\n por parte de la revista \u201cGente\u201d, las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas tienen, por \ns\u00ed mismas, la capacidad para indicar y confirmar la existencia de ese \nOtro y de ese Nosotros enfrentados en un conflicto b\u00e9lico que se \nprolong\u00f3 durante 74 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Esta capacidad indicial de la fotograf\u00eda procede de una conexi\u00f3n f\u00edsica con su referente. La fotograf\u00eda es por naturaleza un objeto pragm\u00e1tico, inseparable de su situaci\u00f3n referencial. Roland Barthes se\u00f1ala que <\/p>\n\n\n\n

\u201cla Fotograf\u00eda siempre lleva su referente consigo…\u201d<\/em>.(24)<\/h5>\n\n\n\n

De\n esto, se deriva que la foto no es necesariamente semejante (mim\u00e9tica) \nni a priori significante (portadora de significaci\u00f3n en s\u00ed misma), a\u00fan \ncuando, por supuesto, los efectos de analogismo y los efectos de sentido\n acaben interviniendo con frecuencia. Las fotos no tienen, desde este \npunto de vista, significaci\u00f3n en s\u00ed mismas, su sentido es exterior a \nellas, est\u00e1 esencialmente determinado por su relaci\u00f3n efectiva con el \nobjeto. La imagen-foto se torna inseparable de su experiencia \nreferencial, del acto que la funda. Primero la foto aparece como \u00edndice,\n y es posteriormente que puede llegar a ser semejante (\u00edcono) y despu\u00e9s \nadquirir sentido (s\u00edmbolo).<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed conviene hacer una aclaraci\u00f3n: \u00bfa qu\u00e9 se llama \u201creferente fotogr\u00e1fico\u201d<\/em>?. Se entiende por \u201creferente fotogr\u00e1fico\u201d <\/em>no a la cosa facultativamente real a que remite una imagen o un signo, sino a la cosa necesariamente real que ha sido colocada ante el objetivo y sin la cual no habr\u00eda fotograf\u00eda.(25) O sea, que es absolutamente necesario que el sujeto u objeto a representar mediante la imagen fotogr\u00e1fica exista realmente. Cuando se mira una fotograf\u00eda se cae en la certeza de que la cosa ha estado all\u00ed<\/em>. Este es el noema de la fotograf\u00eda, el \u201cEsto ha sido\u201d <\/em>que postula Barthes.<\/p>\n\n\n\n

El noema es la esencia de la foto, y es lo que, en definitiva, permite diferenciar este dispositivo de representaci\u00f3n de otros, como la pintura y el discurso. La pintura puede fingir la realidad sin haberla visto. El discurso, si bien combina signos que tienen desde luego unos referentes, dichos referentes pueden ser y son a menudo artificios. En la foto, el referente siempre es real, lo cual no significa que no pueda mentir sobre el sentido de lo representado.<\/p>\n\n\n\n

La\n fotograf\u00eda goza de tres principios corolarios que derivan de su \ncondici\u00f3n indicial: la singularidad, el atestiguamiento y la \ndesignaci\u00f3n.<\/h5>\n\n\n\n

De acuerdo al principio de singularidad<\/em>,\n las fotograf\u00edas documentales publicadas en la revista \u201cGente\u201d, a partir\n de las cuales realiza una particular construcci\u00f3n del Otro, del \nenemigo, frente al Nosotros, no remiten m\u00e1s que a un solo referente, el \nmismo que las ha causado. Las fotograf\u00edas muestran al Otro y al Nosotros\n en lo que tienen de singulares, de \u00fanicos. Los revelan en situaciones \nque jam\u00e1s podr\u00e1n repetirse existencialmente. Cada foto expone un peque\u00f1o\n fragmento del acontecimiento, el cual no se produce m\u00e1s que una vez.<\/p>\n\n\n\n

La singularidad se encuentra vinculada al principio de atestiguamiento<\/em>. Estas mismas fotograf\u00edas s\u00f3lo pueden remitir a la existencia del objeto del cual proceden. Las fotograf\u00edas consideradas como \u00edndices se constituyen en testimonio irrefutable de la existencia de ciertas realidades. El poder de atestiguamiento de las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas reside en el ya nombrado noema de la fotograf\u00eda: \u201cEso ha sido\u201d<\/em>. La fotograf\u00eda se convierte en <\/p>\n\n\n\n

\u201cel testimonio de lo que veo ha sido\u201d.<\/em>(26 )<\/h5>\n\n\n\n

En el semanario \u201cGente\u201d, el \u201cEso ha sido\u201d <\/em>que confirman las huellas luminosas, o sea, la realidad, se confunde con el \u00a1Es esto!, la verdad; cada foto es al mismo tiempo constativa y exclamativa. Y es en esa fuerza exclamativa donde reside la autoridad del medio sobre las im\u00e1genes. Es a trav\u00e9s de esa fuerza que \u201cGente\u201d ejerce un mecanismo de control sobre el referente adherido a la imagen. En este sentido, Susan Sontag dice: <\/p>\n\n\n\n

\u201cPero una fotograf\u00eda no s\u00f3lo se asemeja al modelo y le rinde homenaje. Forma parte y es una extensi\u00f3n de ese modelo; y un medio poderoso para adquirirlo y controlarlo\u201d<\/em>.(27)<\/h5>\n\n\n\n

El Otro y el Nosotros capturados en las fotos le permite al medio construirlos de una manera acorde a sus intereses y los del gobierno militar. \u201c\u00a1Es esto!, \u00a1Esta es la verdad! porque as\u00ed lo demuestran las fotograf\u00edas\u201d<\/em>. De esta manera, \u201cGente\u201d trata de obstruir toda otra posibilidad de ver al Otro y al Nosotros. Todos sus mecanismos de puesta en escena de la guerra y de sus actores principales, apuntan a crear una cohesi\u00f3n nacional respecto a la misma -que debe evitar cualquier tipo de fractura- y, en particular, una relaci\u00f3n de apoyo al gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Tanto el cuerpo del Otro como el cuerpo del Nosotros se encuentra prisionero en la fotograf\u00eda. Esto es lo que le permite a la revista \u201cGente\u201d decir, de alguna manera: \u201c\u00a1Miren! \u00e9ste es el enemigo, \u00e9ste somos Nosotros\u201d<\/em>. Aqu\u00ed se manifiesta el principio de designaci\u00f3n. No es por casualidad que se se\u00f1ale con el dedo \u00edndice. Lo que hace el medio es se\u00f1alar con el dedo algo a alguien, y ese se\u00f1alar con el dedo le otorga cierta dominaci\u00f3n, cierto poder sobre lo que designa.<\/p>\n\n\n\n

Es probable considerar que el semanario, a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas, muestre, se\u00f1ale con el \u00edndice lo que ha sido y ya no es; aunque resulta igualmente probable que nos oculte, con el mismo \u00edndice, lo que pudo ser y nunca fue; lo que no est\u00e1 porque aunque pudiera haber estado, no se capt\u00f3 y no se revel\u00f3.<\/h5>\n\n\n\n

Por\n otra parte, es conveniente aclarar que el \u00edndex fotogr\u00e1fico no quiere \ndecir nada, no explica nada, s\u00f3lo muestra, opera en el orden de la \nexistencia y no el orden del sentido. Mediante el \u00edndex fotogr\u00e1fico se \npuede conocer de la existencia del enemigo, se puede saber que el Otro \nexiste. Pero tanto el Otro como el Nosotros existen en un tiempo y un \nespacio diferidos. Por un lado, la imagen fotogr\u00e1fica est\u00e1 separada \nespacialmente de lo que ella representa. El signo fotogr\u00e1fico est\u00e1 aqu\u00ed,\n el referente est\u00e1 all\u00ed, y es intocable. La eficacia de la fotograf\u00eda \nreside en el movimiento que va de este aqu\u00ed a ese all\u00ed. De esta manera, \nlas fotos divulgadas por \u201cGente\u201d muestran (el aqu\u00ed del signo) lo que no \nse puede tocar (el all\u00ed del referente). De esta tensi\u00f3n entre lo visible\n y lo intocable se produce el deseo. \u201cDeseo\u201d <\/em>entendido, seg\u00fan \nGilles Deleuze y F\u00e9lix Guattari, siempre como producci\u00f3n y no como la \nsimple carencia de algo, como lo plante\u00f3 el psicoan\u00e1lisis de Freud. De \nese deseo productor pueden nacer la represi\u00f3n, la violencia, la \nsumisi\u00f3n, la autocensura, pero tambi\u00e9n pueden surgir el cuestionamiento,\n la conquista, la revoluci\u00f3n, la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por\n otro lado, esta distinci\u00f3n del aqu\u00ed y el all\u00ed se superponen a la del \nahora y el entonces. Lo que se nos muestra en la imagen fotogr\u00e1fica \nremite no s\u00f3lo a una realidad exterior sino tambi\u00e9n a una realidad \nanterior. Cada fotograf\u00eda que muestra la revista \u201cGente\u201d revela el \npasado; lo que fue, en el sentido de un pasado lejano, o lo que ha sido,\n en el sentido de un pasado pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n

En\n pocas palabras, en un mundo donde todo es evanescente, la fotograf\u00eda \ninmoviliza, arrebata el instante y lo materializa, es un intento por \naprehender la instant\u00e1nea de lo que todav\u00eda es, dar testimonio de lo que\n dejar\u00e1 de ser. La imagen fotogr\u00e1fica es el encuentro entre la \nproximidad y la distancia no s\u00f3lo en el espacio, sino tambi\u00e9n en el \ntiempo.<\/h5>\n\n\n\n

Conclusiones<\/em><\/h4>\n\n\n\n

El\n rostro inmovilizado y derrotado del enemigo, el antipatriota, el \nasesino, el demonio, el mentiroso y manipulador, y otra vez el rostro \ndel enemigo…triunfador.<\/p>\n\n\n\n

El\n rostro triunfalista del Nosotros, el patriota, el defensor, el h\u00e9roe, \nel imbatible. Y otra vez el rostro del Nosotros…derrotado.<\/p>\n\n\n\n

La manera c\u00f3mo \u201cGente\u201d construy\u00f3 a un Otro y a un Nosotros responde fielmente a la visi\u00f3n que de ellos ten\u00edan las Fuerzas Armadas. Ramonet argumenta, en \u201cLa tiran\u00eda de la comunicaci\u00f3n\u201d, que durante un conflicto b\u00e9lico, el papel del bueno, para los medios, es el de v\u00edctima. Uno de los primeros objetivos ser\u00e1, pues, aparecer como v\u00edctima y crear una imagen muy agresiva, muy negativa, muy amenazante del adversario.<\/p>\n\n\n\n

Las\n fotos espectaculares, el desprecio a la flota brit\u00e1nica, la exaltaci\u00f3n \nde los sentimientos patri\u00f3ticos argumentando a favor de defender la \nsoberan\u00eda nacional, cotejar los mismos ideales de la c\u00fapula militar, \nsirvieron para manipular las mentes y la informaci\u00f3n, para que la gran \nmayor\u00eda se sumara a un triunfalismo barato y absurdo.<\/p>\n\n\n\n

La manipulaci\u00f3n, tanto de la informaci\u00f3n como de las fotograf\u00edas fue moneda corriente durante la guerra de Malvinas. En \u201cParen las rotativas\u201d, Ulanowsky dice, en cuanto al material fotogr\u00e1fico, que en algunos casos, descubierto despu\u00e9s de terminada la guerra, las tomas de aviones o barcos aniquilados correspond\u00edan a la Segunda Guerra Mundial. Cuando no hab\u00eda fotos se trucaban. Ulanowsky da un ejemplo de ello en su libro: <\/p>\n\n\n\n

\u201cUna conocid\u00edsima telefoto en la que aparec\u00edan en un interesante sombreado cinco soldados argentinos a punto de plantar en tierra firme una bandera nacional tambi\u00e9n result\u00f3 ser falsa. El 3 de abril el Estado Mayor Conjunto la hab\u00eda difundido como real, pero luego se supo que la escena no procedi\u00f3 de las Malvinas sino de mucho m\u00e1s cerca, de la Escuela de Mec\u00e1nica de la Armada en donde hab\u00eda sido puesta en escena\u201d.<\/em>(28) <\/h5>\n\n\n\n

Cuando era imposible hacer un truco se apelaba a atractivas ilustraciones, y si no hab\u00eda informaciones decisivas, se apelaba a frases triunfalistas para alimentar el clima.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista realizada por Luis Barreras y Lucho Chipi(29) para la elaboraci\u00f3n de su tesis de grado de Comunicaci\u00f3n Social, el periodista Alfredo Serra(30) comenta: <\/p>\n\n\n\n

\u201cDe pronto, misteriosamente, llega el representante de una agencia que dec\u00eda tener las fotos de Malvinas, de la guerra, de los aviones, de los soldados, obviamente la revista compr\u00f3 las fotos, si ven los ejemplares de esa \u00e9poca se dar\u00e1n cuenta de las excelentes fotos que ten\u00eda la revista, las cuales fueron conseguidas a precios alt\u00edsimos, 17 mil d\u00f3lares la primera remesa y as\u00ed sucesivamente, alrededor de 265 mil d\u00f3lares. De dicha agencia, despu\u00e9s de varios a\u00f1os se descubri\u00f3 que era de militares argentinos que estaban en las islas y que hab\u00edan creado una \u201cempresita\u201d para vender material de la guerra. Tengo entendido que estaba metido alg\u00fan coronel. Esto fue una cosa absolutamente criminal, es t\u00edpicamente argentino\u201d<\/em>.<\/h5>\n\n\n\n

De\n todas maneras, \u201cGente\u201d se coloc\u00f3 en la posici\u00f3n del testigo que todo lo\n ve, aunque la verdad es que pudo acceder al escenario en donde se \ndesarrollaba el conflicto b\u00e9lico s\u00f3lo al comienzo del mismo.<\/p>\n\n\n\n

A partir del an\u00e1lisis se puede constatar que el semanario \u201cGente\u201d fue variando su modo de ver el conflicto, de ver al enemigo y al Nosotros. En los primeros d\u00edas de \u00e9ste, la revista transmiti\u00f3, tanto desde las im\u00e1genes como de sus titulares una actitud victoriosa. S\u00f3lo cuatro d\u00edas antes de finalizada la contienda, \u201cGente\u201d desplaz\u00f3 esta posici\u00f3n y comenz\u00f3 a replantearse la situaci\u00f3n. Una foto representativa de la visi\u00f3n triunfalista es la de un soldado que con el pulgar hacia el cielo, como dice la revista, marcaba dicha actitud. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Es a partir de la derrota argentina <\/h5>\n\n\n\n

Que la revista comenz\u00f3 a realizar otra construcci\u00f3n del Nosotros y del Otro. El enemigo, si bien no dejan de mostrarse fotos que lo denigran, se convierte en el profesional, en el mejor preparado para la guerra, con armas superiores. Victorioso. Poderoso.<\/p>\n\n\n\n

El Nosotros, en cambio, se convierte en los \u201cchicos de la guerra\u201d<\/em>, indefensos ante la crueldad del clima de las islas, delgados y d\u00e9biles por la falta de alimentos, no profesionales. Tambi\u00e9n aparecen los muertos.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que, -y corresponde dejarlo en claro-, que los ex soldados argentinos, por lo menos aquellos entrevistados, aborrecen que se los nombre o que se los recuerde como \u201cchicos de la guerra\u201d<\/em>. Ellos consideran que all\u00ed, en el campo de batalla, pese a tener apenas 18 a\u00f1os, se hicieron hombres. Debieron enfrentar dif\u00edciles decisiones, actuar racionalmente en medio de lo que parec\u00eda irracional, desafiar el fuego del adversario, que tambi\u00e9n eran hombres, como ellos. Rub\u00e9n Rada, uno de estos ex soldados perteneciente al Centro de Veteranos de Guerra de Rosario, dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe encontr\u00e9 con un pibe en calzoncillos en la isla. Era granadero. Ten\u00eda 19 a\u00f1os. Se qued\u00f3 en calzoncillos porque quem\u00f3 el uniforme de San Mart\u00edn para que no lo tomaran prisionero. Y le dijeron \u201cchico de la guerra\u201d. Cuando ven\u00edamos como prisioneros en el Canberra, all\u00ed hab\u00eda un piano. El Canberra era un buque inmenso que ten\u00eda sala de baile. Los ingleses lo hab\u00edan desmantelado para traer su tropa, y hab\u00eda quedado el piano. Uno de los soldados prisioneros gate\u00f3 entre todos lo soldados y lleg\u00f3 al piano. Sab\u00eda tocarlo y toc\u00f3 y cant\u00f3 el Himno Nacional Argentino ante los ingleses que no entend\u00edan nada. Volvi\u00f3, y la prensa argentina lo llam\u00f3 \u201cchico de la guerra\u201d. No sabemos el nombre. Son los h\u00e9roes an\u00f3nimos\u201d.<\/em>(31)<\/h5>\n\n\n\n

Las fotograf\u00edas, vistas como \u201cespejo de la realidad\u201d<\/em>, como \u201ctransformaci\u00f3n de la realidad\u201d<\/em>, o como \u201chuellas de la realidad\u201d<\/em>, escriben con sus rayos luminosos la historia de una derrota dolorosa, te\u00f1ida de manipulaci\u00f3n, de desinformaci\u00f3n, de censura y autocensura, de acompa\u00f1amiento ideol\u00f3gico. Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas publicadas por \u201cGente\u201d pintaron una realidad que no se corrobora como tal, una realidad que llev\u00f3 a transformar a la guerra en el suicidio del propio estado autoritario que, desde un principio, gobern\u00f3 Argentina desde la absoluta violencia.<\/p>\n\n\n\n

Las fotograf\u00edas sirven para recordar un pasado, sin el cual no se podr\u00eda construir el futuro; sirven para dar testimonio y romper el silencio sobre el que navega la amnesia que suele atacar casi siempre a la sociedad argentina. Esas grandes fotograf\u00edas que pueden verse en las p\u00e1ginas de \u201cGente\u201d, las cuales, en su momento, fueron utilizadas como una m\u00e1scara de la realidad, hoy se convierten en reveladoras de un pasado de enga\u00f1os y permiten ver a la guerra de Malvinas -si bien fue una guerra absurda- como el paso a la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Notas Bibliogr\u00e1ficas<\/h4>\n\n\n\n

1. ESCUDERO, Lucrecia. \u201cUn r\u00e1pido panorama medi\u00e1tico o la fascinaci\u00f3n de la guerra\u201d, en Malvinas: el gran relato, Fuentes y rumores en la informaci\u00f3n de guerra<\/em>, Gedisa, Barcelona. 1996. P\u00e1g. 63.<\/p>\n\n\n\n

2. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 69.<\/p>\n\n\n\n

3. BARTHES, Roland. La c\u00e1mara l\u00facida, Notas sobre la fotograf\u00eda<\/em>, Paid\u00f3s, Barcelona. 1990. P\u00e1g. 145.<\/p>\n\n\n\n

4. MART\u00cdNEZ DE AGUIRRE, E., BISELLI, R. Y MARENGO, M.. Introducci\u00f3n a los lenguajes, La Fotograf\u00eda<\/em>, Laborde, Rosario. 2000. P\u00e1g. 37.<\/p>\n\n\n\n

5. LEDO, Margarita. \u201cLa lecci\u00f3n de las constantes\u201d, en Documentalismo fotogr\u00e1fico, <\/em>C\u00e1tedra, Madrid. 1998. P\u00e1g. 39.<\/p>\n\n\n\n

6. BARTHES, Roland. \u201cEl mensaje fotogr\u00e1fico\u201d, en Barthes, R., Bremond, C., Todorov, T. y Metz, C. Comp., La Semiolog\u00eda<\/em>, Tiempo Contempor\u00e1neo, Bs. As.. 1972. P\u00e1g. 116.<\/p>\n\n\n\n

7. LEDO, Margarita. \u201cI saw your picture in the Picture Post\u201d, en Documentalismo fotogr\u00e1fico<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 66.<\/p>\n\n\n\n

8. BAURET, Daniel. De la Fotograf\u00eda<\/em>, Biblioteca de la Mirada. 1992. P\u00e1g. 55.<\/p>\n\n\n\n

9. SONTAG, Susan. Sobre la fotograf\u00eda, <\/em>Sudamericana, Bs. As.. 1980. P\u00e1g. 21.<\/p>\n\n\n\n

10. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 15.<\/p>\n\n\n\n

11. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 16.<\/p>\n\n\n\n

12. DELEUZE,\n Gilles. \u201cPosdata sobre las sociedades de control\u201d, en Ferrer, C. Comp.,\n El lenguaje libertario 2, filosof\u00eda de la protesta humana, Piedra \nLibre, Montevideo. 1991. P\u00e1g. 20.<\/p>\n\n\n\n

13. BORTAGARAY, In\u00e9s. En la frontera: Verdades y Ficciones de Pedro Meyer<\/em>, www.enlafronterapedromeyerI.htm<\/p>\n\n\n\n

14. FREIRE, H\u00e9ctor. Rostro y representaci\u00f3n<\/em>, www.topia.com.ar<\/p>\n\n\n\n

15. <\/em>SIGAL, S. Y SANTI, I.. \u201cDel discurso del r\u00e9gimen autoritario. Un estudio comparativo\u201d, <\/em>en CHERENSKY,I. y CHONCHOL, J. (comp.) Crisis y transformaci\u00f3n de los reg\u00edmenes autoritarios, <\/em>EUDEBA, Bs. As..1985. P\u00e1g. 152.<\/p>\n\n\n\n

16. CALVEIRO, Pilar. \u201cUn universo binario\u201d, en Poder y desaparici\u00f3n, Los campos de concentraci\u00f3n en Argentina, <\/em>Colihue, Bs. As..1995. P\u00e1g. 90.<\/p>\n\n\n\n

17. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 88.<\/h5>\n\n\n\n

18. ESCUDERO, Lucrecia. Malvinas: el gran relato<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 25.<\/p>\n\n\n\n

19. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 46.<\/p>\n\n\n\n

20. LEDO, Margarita. \u201cLa lecci\u00f3n de las constantes\u201d, en Documentalismo fotogr\u00e1fico<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 61.<\/p>\n\n\n\n

21. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 42<\/p>\n\n\n\n

22. SONTAG, Susan. Sobre la fotograf\u00eda<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 17.<\/p>\n\n\n\n

23. LEDO, Margarita. \u201cLa lecci\u00f3n de las constantes\u201d, en Documentalismo fotogr\u00e1fico<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 36.<\/p>\n\n\n\n

24. BARTHES, Roland. La c\u00e1mara l\u00facida<\/em>, op. cit.. P\u00e1g. 33.<\/p>\n\n\n\n

25. Ib\u00eddem, p\u00e1g. 135.<\/p>\n\n\n\n

26. Ib\u00e9dem, p\u00e1g. 145.<\/p>\n\n\n\n

27. SONTAG, Susan. Sobre la fotograf\u00eda<\/em>, op. cit..P\u00e1g. 165.<\/p>\n\n\n\n

28. ULANOWSKY, Carlos. Paren las rotativas<\/em>, Espasa Calpe, Bs. As.. 1997. P\u00e1g. 299.<\/p>\n\n\n\n

29. BARRERAS, L. Y CHIPI, L.. La desinformaci\u00f3n de la \u201cGente\u201d…(sobre Malvinas)<\/em>, Facultad de Periodismo y Comunicaci\u00f3n Social, Universidad Nacional de La Plata. 2002. P\u00e1g. 17.<\/p>\n\n\n\n

30. SERRA, Alfredo. Redactor y jefe general de redacci\u00f3n de la revista \u201cGente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

31. RADA, Rub\u00e9n. Entrevista realizada en mayo de 2000.<\/p>\n\n\n\n

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Gente y la Guerra de Malvinas Por Mar\u00eda Laura Marchetti Licenciada en Comunicaci\u00f3n Social Fragmento de Tesina para la Licenciatura en Comunicaci\u00f3n Social Universidad Nacional de Rosario El 2 de abril de 1982, los diarios y revistas nacionales anunciaban el desembarco de tropas argentinas en Malvinas, mientras el general Mario Benjam\u00edn Men\u00e9ndez asum\u00eda como gobernador…
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